JURNAL SUMBAWA - Berikut penjelasan cara mengetahui masuk bulan puasa Ramadhan, begini cara menetapkannya
Bulan puasa Ramadhan banyak yang menantikan kedatangan nya bagi orang mukmin dan mukminin.
Namun, sebelum melakukan puasa di bulan Ramadhan, tentu harus mengetahui cara bagaimana menentukan bulan puasa Ramadhan tiba.
Kedatangan bulan Puasa Ramadhan tersebut ditentukan dengan 2 cara, salah satunya dari dua hal melihat hilal Ramadhan dan mengetahui hilal dengan ru'yat
Dengan dua hal tersebut kita bisa melakukan puasa bulan Ramadhan dan sudah ditetapkan oleh pemerintah setempat.
Dikutip Jurnal Sumbawa.com dari buku ensklopedia puasa dan zakat karangan Syekh Abu Malik Kamal Bin As-sayyid Salim, berikut penjelasannya.
Baca Juga: Tips Pencairan dana KUR BRI Secara Online Menggunakan Hp di Link kur.bri.co.id
1. Mengetahui hilal adalah ru'yat bukan hisab
Cara mengetahui hilal adalah dengan ru'yat bukan yang lain. Menentukan posisi terbit hilal berdasarkan hisab tidaklah benar karena itu bagian dari dinul Islam.
2. Melihat hilal Ramadhan
Allah SWT berfirman dalam Al-Quran surat Al-Baqarah ayat 185.
"Karena itu, barang siapa di antara kamu menyaksikan bulan itu (Ramadhan) maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu,"
Baca Juga: Sidang Isbat Awal Ramadan 1443 H, Kemenag Gelar Rukyatul Hilal di 101 Titik Selengkapnya Berikut Ini
Dan diperkuat oleh hadist Nabi Muhammad SAW, dari Ibnu Umar RA bahwa Rasulullah bersabda " jika kalian melihatnya maka berpuasalah, dan jika kalian melihatnya maka berbukalah, jika ia tertutup awan maka perkirakan lah,"
Kemudian selain itu, penetapan bulan puasa atau 1 Ramadhan 2022 harus ditentukan oleh Orang-orang yang dapat dipercaya atau saksi yang adil.
2 pendapat tentang penetapan bulan Puasa Ramadhan oleh kalangan para ulama
Ciri orang yang menentukan bulan Puasa Ramadhan yaitu saksi yang adil.
Baca Juga: Dajjal dan Yakjuj Makjuj Beserta Fitnahnya yang Dikisahkan Hadist
1. Jika ada satu orang adil yang bisa dipercaya melihat hilal Ramadhan, maka berita dia bisa dipakai menurut mayoritas ulama, seperti Abu Hanifah, Asy-Syafii dalam satu pendapat yang shohih.
2. Sementara Malik, Al-Laits, Al-Awzai, Ats-Tsauri dan Asy-Syafi'i, dalam pendapat lain mensyaratkan harus dua orang saksi yang adil karena diqiyaskan dengan kesaksian.***